Тікаль - велична пам'ятка епохи майя

Тікаль – найбільша і найбільш вивчена пам'ятка класичної епохи майя. Це місто знаходиться на півночі Гватемали у департаменті Петен, у зоні вологих тропічних лісів.

У середині 19 століття Амбросіо Тут, губернатор департаменту Петен, знову відкрив це величезне місто стародавніх майя. У 1956–1967 pp. у Тікалі працювала археологічна експедиція Музею Пенсільванського університету (США). Розкопки показали, що Тікаль був найбільшим містом класичного періоду, причому не тільки в області майя, а й у всій Західній півкулі. Згідно з датами, що збереглися на кам'яних монументах міста, Тікаль існував з 416 по 889 н.е.

У 8 столітті н.е., під час свого найвищого розквіту, Тікаль займав досить значну територію. Центр міста - "Акрополь", забудований численними храмами та палацами, розташовувався на площі 2-2,5 кв. км, займаючи вершину пагорба, оточену низинами та сельвою. У межах цього центрального ядра, що оточувало головну площу міста, було зосереджено до 3 тис. будівель різного призначення та величини, у тому числі всі великі громадські будинки – храми та палаци (загальним числом близько трьохсот). "Акрополь" прикрашали численні, вкриті пишним різьбленням монументальні споруди - стели, вівтарі - всього їх відомо понад двісті. Найважливіші ансамблі поєднувалися між собою широкими дорогами, викладеними білими вапняковими плитами.

За підрахунками дослідників, у період розквіту (8 ст) у Тикалі проживало 11,5–12 тис. осіб, а вся площа міста з округом становила від 123 до 160 кв. км.

Давно обезлюділий Тікаль зараз оточений непрохідними тропічними джунглями, в яких живуть ягуари та тапіри. Центр міста Тікаль, розташований на вапняковому майданчику, з обох боків оточують глибокі яри. П'ять головних архітектурних комплексів Тикаля пов'язані між собою "проспектами", що добре збереглися. Піраміди Тикаля відрізняються специфічним стилем, що не зустрічається більше ніде. Висота найбільшої пірамід Тикаля становить понад 70 м-коду.

Велетенське місто Тикаль славиться безліччю стел (їх тут налічується 83) та вівтарів (54). На рельєфах, стелах і розписах Тикаля правителі міста відображені у повсякденних справах та турботах: тут можна побачити сцени сходження на престол, палацових аудієнцій, переможних битв, поклоніння божеству, ритуальних актів тощо.

Вивчаючи численні знахідки тикальської кераміки, дослідники виявили два останні етапи в історії міста: "іміш" та "еснаб". Перший тривав з 700 по 830 рік. Саме в цей період у Тікалі було збудовано п'ять із шести величезних храмів, шість пірамід та десятки величезних палаців. Максимальних розмірів досягло населення міста.

Кераміка типу "еснаб" безпосередньо походить від традицій кераміки "іміш" і за часом слідує відразу ж за нею. Але який контраст у загальному вигляді цих двох періодів!

За підрахунками вчених, населення Тикаля за часів епохи "еснаб" становило не більше 10 відсотків від того, що існувало у місті протягом періоду "іміш". На початку " еснабу " (9 ст.) у Тикале припинилося всяке архітектурне будівництво, різко скоротилося населення. Спустіли сотні жител. Розкішні палаци розвалювалися – людям, які ще жили в них, буквально падали на голову застарілі дахи та штукатурка. Уцілілі залишки колись могутнього народу не змогли довго протриматися серед уламків колишньої величі. І через 100–150 років після зведення останньої датованої стели у місті Тікаль остаточно запустів.

Що ж сталося? Через які невідомі нам причини майя покинули Тікаль? Повної ясності у цьому питанні досі немає.

У матеріальній культурі Тикаля немає жодних слідів навали іноземних завойовників: спалених і зруйнованих будівель, зламаної зброї та безладно навалених один на одного скелетів з пробитими черепами.

Певною популярністю користується гіпотеза, висунута вперше відомим американським вченим Еріком Томпсоном. На його думку, занепад Тикаля та інших класичних центрів культури майя був пов'язаний із внутрішніми соціальними потрясіннями. У ході розкопок Тикаля археологи з подивом виявили, що майже всі знайдені кам'яні скульптури, що зображають правителів і богів, або навмисно пошкоджені або розбиті. Але хто це зробив? З якою метою? Згідно з Томпсоном, тут могла йтися лише про повстання пригноблених низів.

Принаймні розбиті і навмисно пошкоджені пам'ятники з ликами царів і богів зустрічаються у Тікалі, а й у П'єдрас Неграс, Яшчі-лані, Алтар де Сакрифисьос. Величезна і квітуча країна раптово пережила на собі всі руйнівні наслідки найжорстокішої соціальної кризи. Через деякий час землероби, що перемогли, розійшлися по своїх селах, розсіяних по навколишніх лісах. І величні міста майя огорнула мертва безмовність.

Ця гіпотеза зустрічає численні заперечення. Як показали дослідження, практично немає жодних реальних доказів на користь такого розвитку подій. З'ясувалося, що і в Тикалі, і в інших містах майя класичного періоду стели та вівтарі із зображеннями правителів і богів зазнавали псування і руйнування не тільки в кінці 1-го тисячоліття н.е., а протягом усієї багатовікової історії місцевої цивілізації. Це був якийсь важливий ритуал або обряд: після певного циклу часу монумент псували або розбивали на частини, роблячи тим самим його ритуальне "вбивство". Але і після цього акта він продовжував залишатися об'єктом ревного шанування з боку майя: йому приносили жертви та дари.

Загадка загибелі Тікаля, як, втім, і всієї класичної цивілізації майя, як і раніше, залишається відкритою.