Загадка культури наска

Південне узбережжя Перу – найпосушливіший район країни. Саме тут, у долинах Наска та Іка, німецький вчений Макс Уле на рубежі 19–20 ст. виявив сліди однієї з найцікавіших і багато в чому загадкових культур - це культура наску доколумбової Америки.

Першими знахідками Уле стали поховання, які залишила культура наска – безліч поховань, у яких знайшов яскраво розписані судини, тканини, золото, предмети з дерева. Ці могили належали двом культурам: пізній (9–16 вв.(століття)), що згодом отримала назву іка, і ранній – наска (3 ст. до н.е. – 6 ст. н.е.).

Культура наска отримала свою назву по однойменній долині Наска, розташованій за 80 км від узбережжя. Тихого океану і відокремленою від нього пустелею. Культура наску не залишила по собі пам'яток монументальної архітектури – від неї до нас дійшли лише сліди невеликих сільських поселень. Тим не менше, жителі Наскі - майстерні гончарі та ткачі - займали виняткове місце серед сучасних мешканців Американського континенту. Майстрам з Наски були відомі вишивка, виробництво килимів та парчі, а також інші види ткацької техніки. Щоб скласти уявлення про пишноту стародавніх тканин Наски, досить згадати, що при їх виробництві застосовувалася найширша колірна гамма, що включала 150 основних кольорів і другорядних відтінків.

Унікальні та криті канали Наскі. Деякі фахівці порівнюють їх із аналогічними спорудами в Ірані та Північній Африці. Вони були призначені для стоку гірських вод у населені долини. У Насці, зважаючи на все, не було архітекторів, які зводили храми, зате були досвідчені будівельники гідравлічних споруд.

Кераміка культури насіння відрізняється тонким і яскравим багатобарвним розписом. Нині у розпорядженні археологів виявилося дуже багато судин цієї культури. Очевидно, цей посуд призначався для похоронних обрядів. При цьому на ранньому етапі розвитку культури насіння судини дещо відрізнялися в залежності від того, де вони були зроблені.

Судини культури наску покриті яскравими, строкатими зображеннями тварин, птахів, рослин, міфічних істот. Ці зображення передані в лаконічній та дещо умовній манері. Часто той самий мотив повторюється, пофарбований у різні кольори. На одному розписі таких кольорів буває 7–8, а рахуючи відтінки – і більше.

Отрубленные голови – одне із основних мотивів розписів індіанців наска. Відрубані людські голови, або доведені до невпізнання, або натуралістично виконані, утворюють на розписних судинах культури наску цілі пояси-фризи або чорні роздвоєні завитки і спіралі, що покривають поверхні і виступи судин. Міфічні персонажі тримають відрубані голови до рук і пожирають їх. Якщо на посудині зображені люди-жерці, то поруч із ними на вівтарях лежать ті самі голови. У чому причина такої кровожерливості? Що ми взагалі знаємо культуру наска?

Відомо, що в технічному відношенні вона була більш примітивною, ніж інші цивілізації Анд. Індіанці наску не знали металу, не користувалися гончарним колом. Свій чудовий посуд вони ліпили вручну, обпалюючи його в купі гарячого вугілля, а стіни своїх будинків складали з глиняних грудок. І все ж таки культуру наску не можна назвати примітивною. Про це свідчать, зокрема, руїни Кауачі – головного центру культури наску. І, звичайно, не можна обійти мовчанням найбільшу загадку цієї цивілізації - знамениті малюнки в пустелі Наска.

Малюнки тварин викладалися за спеціально збудованим планом у масштабі, який був перенесений на поверхню землі за допомогою мотузок, прикріплених до каменів-маркерів, деякі з яких можна бачити і сьогодні.

Як індіанці культури наску могли зобразити фігури тварин з такими точними контурами і точно вивіреними розмірами?

Американець Білл Спорер спирався на той факт, що люди культури наска, які створили ці малюнки в пустелі, ймовірно походили з двох подібних народів, відомих як культури паракас і частки. Ці землеробські народи відомі своїми успіхами і в мистецтві ткацтва та прикраси глиняних виробів, і це дало Спороре ключ до розгадки. Чотири шматки тканини наску з розграбованої могили, виявленої неподалік перуанських малюнків, були досліджені під мікроскопом. З'ясувалося, що древні перуанці використовували у своїх матеріях краще переплетення, ніж ми використовуємо при виготовленні сучасної парашутної тканини, і міцніше, ніж у сучасних тканинах для повітряних куль: 205 на 110 ниток на квадратний дюйм у порівнянні зі 160 на 90. горщиках культури наска Спорер виявив зображення предметів, що нагадують повітряні кулі та повітряних зміїв з стрічками, що розвіваються. На багатьох тканинах культури наска зображені люди, що літають. Спорер натрапив і на старовинну інкську легенду про маленького хлопчика на ім'я Антаркві, який допомагав інкам у битві, літаючи над укріпленнями супротивника та повідомляючи про розташування їх загонів.

Ще одна загадка культури наску полягає в так званих "вогнищах ямах", якими закінчуються багато прямих ліній, проведених через пустелю. Це круглі ями приблизно 10 м у діаметрі з обвугленим камінням. Спорер разом з декількома іншими дослідниками вивчив це каміння і переконався, що вони почорніли від впливу сильного джерела тепла. Можливо, на цьому місці було розведене велике багаття, яке зігрівало повітря всередині повітряної кулі?

У листопаді 1975 року висновки Спорера зазнали практичної перевірки. З використанням тільки тих матеріалів і технологій, які могли бути доступні індіанцям культури наска, була побудована повітряна куля. Під ним розвели вогонь, і куля вирушила в політ із двома пілотами в очеретяному кошику.