Місто Шан - столиця династії Інь
Що відомо про початок китайської історії? Відомо, що у 18 столітті до н. е. правити країною прийшла напівлегендарна династія Інь. До нас дійшли списки правителів цієї династії та деякі епізоди з її історії. Але їхня достовірність більш ніж сумнівна, тому що "історичний" період в історії Китаю починається лише з 12 століття до н.е., коли до влади прийшла династія Чжоу. А що було до неї? Чи існувала насправді династія Інь та її столиця – місто Шан?
Відкрити пам'ятки найдавнішої цивілізації Китаю допомогла традиційна китайська медицина. Захворілому на малярію, головному секретарю імператорської Академії наук Ван Іжун лікарі прописали "кістки дракона". Ван Іжун побачив на них таємничі знаки, що нагадували письмена! Ці написи були ще давнішими, ніж чжоуські!
Виявилося, що "кістки дракона" не що інше як стародавні ворожі кістки. Стародавні китайці зверталися за допомогою до духів і впізнавали їхню волю, гадаючи за допомогою кісток і черепаших панцирів. Ці кістки, які часто знаходяться на місцях стародавніх поселень і могильників. Розпитування аптекарів привели вчених до села Сяотунь, яке знаходилося в провінції Хенань, за три кілометри від повітового міста Аньян.
Китайський учений Ло Чженьюй встановив, що в них згадуються імена царів династії Інь. З цього випливало, що столиця династії Інь, стародавнє місто Шан, повинна знаходитися на околицях Аньяна... Примарна династія починала знаходити плоть і кров.
З 1928 почалися розкопки в Сяотуні. Перед археологами постала столиця іньської династії – велике місто Шан. З-під землі піднялися фундаменти палаців і храмів, підстави колон, що зруйнувалися, зруйновані майстерні ремісників, житла знаті і простого люду. Археологи розкрили безліч поховань, зокрема великі царські гробниці. У них було знайдено сотні добре збережених людських скелетів, залишки колісниць, кістяки коней, численні бронзові судини, чудові мармурові скульптури, про існування яких раніше ніхто не підозрював.
Спочатку іньці називали свою династію "Шан". Назва "Інь" з'явилася пізніше. Ця держава займала територію, що охоплює нинішню провінцію Хенань. За переказами, іньці зробили своєю столицею місто Шан у 14 столітті до н. е. після того, як п'ять разів переносили столицю з місця на місце. Навколо міста лежали родючі землі та огрядні пасовища.
Місто Шан було обнесене стіною і розташовувалося на площі понад шість квадратних кілометрів. Частину міста займали палацові будинки. До них примикали квартали ремісників. Простолюдини та раби тулилися у землянках заввишки приблизно на зріст людини. Зовсім інакше виглядали палаци імператора і знаті. Вони споруджувалися на високих терасах із щільно утрамбованої землі. Їх основу утворювали три паралельні ряди дерев'яних колон, увінчаних двосхилим дахом. Колони лежали на кам'яних або бронзових підставах. Стіни, мабуть, зводилися з утрамбованої землі та розписувалися різнобарвними фарбами. З гірського озера дерев'яними жолобами до житла знаті подавалася вода.
Неподалік палацового комплексу розташовувався храм із так званим іньським оракулом, де археологами знайдено тисячі написів на кістках тварин і черепахових панцирах, що застосовувалися для ритуалу ворожіння.
Визначну роль релігії иньцев грало поклоніння предкам. Вважалося, що після смерті людина стає духом, що мешкає десь на небі, і що духи предків мають величезну владу над справами та життям людей. Навіть племена, підлеглі іньцям, та його вороги боялися могутніх китайських предків, сила яких неодноразово доводилася їм з допомогою зброї.
Духам і богам іньці приносили рясні жертви, головним чином домашніх та диких тварин. З продуктів землеробства жертву приносилося лише пиво. Іньці жертвували духам і богам шматки нефриту та раковини каурі, покладаючи їх на вівтар. Широко практикувалися людські жертвопринесення. З цією метою використовували полонених ворогів, яким відрубували голови бронзовими сокирами.
З поклонінням предкам пов'язані похоронні звичаї іньців. Своїх правителів та представників аристократичних пологів вони ховали у розкішних гробницях, що нагадували перевернуту усічену піраміду. Ця гробниці були такі великі, що деякі з них досягали розмірів триповерхового будинку. З двох чи чотирьох сторін було влаштовано входи. Широкі сходи із земляними сходами вели в зал-саркофаг, що розташовувався на багатометровій глибині. Стіни його, що зводилися з колод та утрамбованої землі, іньці покривали різьбленням та яскравими розписами, розцвічували червоною, білою та чорною фарбою. У залі-саркофазі неодмінно ховали вбитого воїна чи собаку, які мали охороняти покійника від злих духів. У центрі зали встановлювали труну з тілом покійного.
Місто Шан стояло на чолі досить великого політичного об'єднання. Правитель країни носив назву "ван". Його влада, мабуть, була обмежена порадою знаті та народними зборами. Ван був верховним воєначальником та верховним жерцем. Він очолював землеробів під час сільськогосподарських робіт і очолював полювання. Влада вана була спадковою. Вона передавалася від старшого брата до молодшого і лише через відсутність такого могла переходити до сина.
Місто Шан займає виняткове місце у китайській археології. Завдяки проведеним розкопкам вдалося відповісти на питання про витоки китайської цивілізації. Насамперед деякі вчені стверджували, що культура бронзи була принесена до Китаю прибульцями із Заходу. Тепер доведено, що ця думка була помилковою.
