Що ви знаєте про Абгар?

Слово Абгар – це ім'я володарів Осренського царства зі столицею в Едесі, яке було засноване 137 р. до н.е. і знищене за Каракалли в 216 р. н.е. Серед усіх володарів найбільшу популярність здобув 15-й за рахунком, з прізвиськом Уккама, тобто "чорний", що царював від 13 по 50 р.р. н.е. Згідно з Тацитом, брав активну участь у боротьбі 49–50 рр., що розгорнулася за престол Парфії, підтримавши царя Готарзеса проти римського ставленика Мехердата. Прокопій Кесарійський наводить також переказ про тривале перебування Абгара Укками при дворі імператора Августа в Римі і розповідає про хитрість, до якої він вдався, щоб повернутися на батьківщину. Його ім'я набуло знаменитості в 4 столітті, коли Евзебій із Цезареї в Едессинському архіві знайшов сирійський документ, що свідчить про листування його з Ісусом Христом. Ця розповідь з різними додатками з'являється в сирійському рукописі "Doctrina Addaei", надрукованому археологом Георгом Філіпсом у Лондоні в 1876 р., та у різних грецьких переробках. Саме Абгара Уккама традиція вважає першим християнським правителем Осрени, відносячи цим поява християнства в месопотамскому регіоні до апостольських часів.

З його ім'ям пов'язано кілька давньохристиянських апокрифічних переказів, з яких згадане вище "Листування Авгаря з Ісусом Христом", початковий оригінал якого не зберігся. За Євзебієм, Абгар, уражений тяжкою хворобою, просить про допомогу Христа, визнаючи його Богом або Сином Божим, пропонуючи Йому свою резиденцію для Слова Божого. Для цього Абгар послав до Христа свого архіварія Ханнана з листом, у якому просив Христа прийти до Едеси та зцілити його. Ханнан був художником і Абгар доручив йому, якщо Спаситель не зможе прийти, написати Його образ і принести йому. Ханнан застав Христа оточеним густим натовпом; він став на камінь, з якого йому було видніше, і спробував зобразити Спасителя. Бачачи, що Ханнан хоче зробити Його портрет, Христос зажадав води, вмився, витер своє обличчя хусткою, і на цій хустці надрукувався Його образ. Спаситель передав цю хустку Ханнану з наказом віднести з листом у відповідь. Абгар прикріпив образ Спасителя до дошки і помістив у ніші над міськими воротами, прибравши звідти ідола. Ісус Христос, відхиляючи пропозицію Абгара, пояснює правителю, що Його Божественна місія пов'язує Його з Єрусалимом, але обіцяє після Свого Воскресіння послати до нього одного з учнів, який його зцілить. Після воскресіння Христового, продовжує Евзебій, апостол Фома послав до Едеси Фадея, одного з 70 учнів, який доставив цареві Абгару зцілення та поширив там християнство.

Ця розповідь перебуває у найтіснішому зв'язку з посилкою Спасителем свого нерукотворного образу Едесу. З цього образу списувалося з 4 століття багато копій, що отримали назву абгарські образи. Святий образ прославився великими чудесами, і багато християн із віддалених країн стали подорожувати до Едеси для поклоніння цій святині. Їх і зараз можна знайти в християнських храмах, як ікони Спасителя, а Абгар став не лише частиною історії, а й християнського переказу.

Згодом Абгар написав кілька листів до свого двоюрідного брата, вірменського царя Санатрука та інших царів, розповідаючи про своє зцілення і закликаючи їх прийняти християнство. Він помер через три роки після свого звернення та хрещення.

У грудні Вірменська апостольська церква згадує Святого Абгара, першого царя, який увірував у Ісуса Христа.